Сериал Русское подворье/Motherland онлайн

Русское подворье – это архитектурный комплекс в Иерусалиме, на тот момент являющийся местом дислокации полицейского участка. В далекое прошлое эти постройки были возведены специально для православных паломников из Российской империи. Феномен Русского подворья чрезвычайно интересный, но в данном кинофильме он упоминается лишь отчасти. События, развивающиеся на экране, происходят в 1991 году и охватывают несколько ключевых событий: во-первых, это ГКЧП в Москве и покушение на жизнь Михаила Горбачева, находившегося на время в Форосе; во-вторых, катастрофическое землетрясение, затронувшее всеобщую картину мира. Именно тогда происходит личная трагедия Андрея (Анатолий Белый), бывшего сотрудника КГБ, чей сын Леша – молодой человек в 22 года, обвинен в серии убийств женщин. Отец и мать убеждены в его невиновности, полагая, что местная полиция подставила их сына, выкинув на него доказательства, чтобы замять громкое дело. Апелляция была отклонена, теперь они с унынием и ощущением абсолютной бессилия ожидают сообщения о приведении в исполнение приговора. И внезапно друг Андрея, продолжающий службу в спецслужбах, приносит израильскую газету на русском языке, на первой странице опубликовано фото убитой женщины с вырезанными цифрами на лбу. У всех жертв серийного убийцы – сына Андрея, который по решению суда предстоит повесить, были вырезаны аналогичные цифры на лбу. Следовательно, настоящий убийца действует в Израиле и продолжает свою "серию" там. И с помощью друга со связями Андрей тот же день прилетает в Израиль в надежде, что представив израильтянам имеющиеся у него данные об обстоятельствах предыдущих убийств, он поможет быстро поймать настоящего убийцу и может спасти своего сына. Время идёт, а Андрей не успевает ли спасти сына? Каковы значение этих цифр? Кто это убийца? Мы будем наслаждаться прекрасным игровым действом замечательных актеров и чрезвычайно правдоподобной атмосферой Израиля 90-х, когда в страну хлынул поток новых граждан из распадающегося СССР. Примерно один миллион человек прибыл в страну с населением пять миллионов. almost все они не владели языка страны, в которую приехали и не были знакомы с ее обычаями и законами. Им необходимо было найти работу, медицинское обслуживание, жилье (которое невозможно было возвести на такое быстрое количество прибывающих самолетов), а их детям – обучение, организованный досуг, чтобы они не сбивались в банды и не начинали употреблять наркотики, хотя это все равно происходило. Многие люди были глубоко заканчивавшимися профессионалами, оставившими свои должности, свою работу по призванию и привычный круг знакомых, друзей и коллег. На новом месте они либо должны были выучить новый язык и доказать свое умение заново, либо остаться бессловесной "чуркой". Да, профессора, если не владели хотя бы английским, либо сидели на пособии, либо метались по улицам или работали сиделками, ухаживающими за немощными и больными. Многие из них, спустя годы, выучили иврит и английский, получили новые дипломы или подтвердили свою прежнюю квалификацию и преодолели все проблемы. А многие так и не смогли начать сначала и продолжали жить опустившись на несколько ступеней социальной лестницы, кто проклинал свое решение уехать в Израиль и ненавидел все вокруг, а кто-то смирился со своей судьбой. И что же "местные"? Каково было им? Приехавшие быстро обрели успех и стали успешно конкурировать за рабочие места с местными гражданами. Это вызывало страх за их будущее благосостояние и ненависть к пришлым. На улицах появились новые, непривычные типажи женщин. И многие из них были разведенными с мужьями, не решившимися на эмиграцию в Израиль. И местные женщины сразу увидели в них угрозу своему семейному счастью и благополучию. Эти чувства выплескивались на страницы израильских газет и в эфир радио- и телепередач. Языковый и культурный барьер не давал развеяться взаимным страхам, а политики бросились эксплуатировать эту энергию этнического противостояния, страх и ненависть к неизвестному. Приехавшие десятки лет назад из стран Северной Африки объявлялись "марокканцами" и назначались в непримиримые враги "русских", в которые записывали все приехавшие из СССР, а не только из России. А тот миллион, который прибыл из СССР назывался эмиграцией, состоящей из проституток и русских пьяниц и убийц. Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции, чей образ исполнил замечательный актер Яков Зедда Даниэль, – он является представителем восточных евреев, мизрахимов. Вымаливая у бога жизнь своей 4-летней дочери, больной раком, он "вернулся к ответу", стал религиозным. Он верит, что болезнь может возвратиться, если он оскорбит бога и оставит религию. Иуда носит кипу (ермолку), целует мезузы (таблички с благословением дому, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу. Соблюдать субботу не просто: недопустимо в этот день своим действием создать что-либо в мире, поскольку бог отдыхал во время семи дней творения и на восьмой он не творил ничего, а значит религиозный еврей должен избегать актов творчества, при которых он уподобляется Творцу. Значит ничто нельзя включить или выключить – ни телевизор, ни свет, ни завести машину, но исключение допустимо только в случае, если нарушая субботу, ты спасаешь чью-то жизнь. Это поведение отца раздражает его подросшую дочку, которая после развода жила с матерью и новым "папой" а Иуду навещала раз в неделю. Есть неописуемо большая разница между этими двумя персонажами. Он изначально разделяет все те предрассудки, которыми полны израильские газеты, но затем знакомится с реальными "русскими" и их обычными проблемами, вызывающими у него понимание и сочувствие. Фильм имеет немало смешных мест, но в них остался предел перевода. Фильм в этом смысле действительно является израильским, понятным исключительно жителям Израиля 90-х годов. Но даже тем, кто не знает Израильскую культуру и быт, останется немало интересного: детективный роман с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства движется в упорной гонке со исполнением смертного приговора.

Мне очень понравился сериал "Русское подворье", который в целом оказался весьма правдоподобным и увлекательным. Однако, следует отметить, что основную динамику сериала составляет не детективная составляющая - она несколько тормознит действие, а сюжет с недвижимостью и последствиями порой даже теряет всякую логичность. С другой стороны, в сериале имеется достаточно заметный эффект динамики, что способствует сохранению зрителя в напряженном состоянии. Немаловажно, что авторы сумели ввести элемент интриги и непредсказуемости, не позволяя телезрителю легко ориентироваться в произошедших событиях. При ближайшем рассмотрении становится очевидным влияние настроений и юмора народа израильского. В сериале показаны важные для понимания прошлого пересечения между государством СССР и еврейским населением, а также процесс адаптации людей к новой обстановке в Израиле. Удивительным было обнаружение того, что отец Машиной персонаж - человек, уже имевший судимость за попытку угонить самолет из Владивостока. Помимо всего прочего, эта история напоминает мне известную песню Аркадия Северного - "Полетим", которая в то время была связана с угоном авиалайнера во Владивосток. Мне лично кажется, что создатели сериала - 100% выходцы из бывшего СССР. Несмотря на обнаруженные огрехи, я сумел простить их и относиться к просмотру с пониманием, признавая при этом важность того, что я получил от просмотра положительный эффект. Ожидаю, что телезрителям сериала тоже будет интересно увидеть его развитие дальше.