Сериал Штисель/Shtisel 2 сезон онлайн

Чтобы понять этот сериал, необходимо иметь представление о том, каким был иерусалимский еврейский квартал за столетия до его создания. В это время евреи приезжали в Иерусалим, когда уже достигли зрелых лет и имели достаточно средств для посвящения остальной своей жизни изучению Торы. Местные арабы называли их «бней мавет» - сынами смерти, поскольку они обычно прибывают в Иерусалим на заключительную часть своих жизней. Еврейские общинари приезжали из различных стран: Восточной и Западной Европы, Марокко, Египта, Ирака и Йемена. У каждой общины был свой квартал, дома учения и синагоги. При встрече на рынке евреи разговаривали друг с другом на лошн-койдеш - святом языке Торы или арамейском языке Геморы. Для непосвященных может показаться, что эти языки совсем не похожи, но в действительности они очень близки и имеют схожие диалекты. Например, ашкеназы (евреи из Восточной Европы), восточные евреи (из Ирака и Ирана) и сефарды (евреи из Испании и Португалии) говорят на разных диалектах, что может затруднить понимание друг друга. Поскольку в фильме герои говорят на сефардском языке, но цитируют Тору и Талмуд на ашкеназском диалекте, это создает уникальный колорит. Кроме того, использование идиша (белорусско-литовского диалекта) в фильме добавляет атмосферу, знакомую нам с детства. Точно так же, когда наши родители не хотели, чтобы мы понимали их разговоры, они переходили на идиш. А сейчас мы с женой переходим на русский язык перед внуками, а дети понимают нас, но они знают, что такое идиш - теперь его уже никто не знает. Положение дел в Иерусалиме изменилось со временем: теперь многие евреи приезжают не только для изучения Торы, но также с семьями и детьми. Вместе с ростом общины ее стали содержать как отдельную общину. Сегодня харедим живут в квартале Меа Шеарим, где у них есть все необходимое - от школ до синагог. Однако в Израиле существует социальное разделение между религиозными и светскими людьми. Религиозные евреи часто чувствуют себя изолированными и маргинализированными, а их образ жизни и традиции не всегда понятны окружающим. Но есть одна важная вещь - в Израиле есть люди, которые дают пример, как жить жизнью Торы. Они могут показаться странным или даже изолированным для современного человека, но они являются частью богатой культуры и истории еврейского народа. Фильмы часто представляют только одну сторону: современную или религиозную, но этот сериал представляет как разновидность религиозного образа жизни. В нем показаны харедим - те люди, которые посвящают свою жизнь изучению Торы и наблюдению заповедей. В фильме описана повседневная жизнь в квартале Меа Шеарим: как живут семьи, их отношение к традициям и религии. Но это также история о том, как харедим сохраняли свою идентичность и веру даже в условиях изоляции. Сценаристы фильма представили харедим не только как людей, следящих за заповедями, но и как обычные люди с недостатками и слабостями. Они показывают их радость и любовь к Торе, которая делает их жизнь полной смысла и цели. Фильм также подчеркивает важность семьи в жизни харедим: они верят, что Бог создал человека для того, чтобы он был счастливым с семьей и детьми. В фильме показана любовь и близость между супругами и их детьми. Однако фильм не просто история о харедимах, он также рассказывает о том, как они могут быть частью современного израильского общества. Фильм подчеркивает важность сохранения традиций и идентичности еврейского народа в условияхrapid globalization и modernization. В заключение скажу, что этот сериал показывает поворотный момент для культуры Израиля: теперь пришло время для того, чтобы харедим могли стать частью современного израильского общества.

Я впервые оказалась в плену увлекательного израильского сериала "Штисель", который был долгое время занесен мной в памятку и о котором я услышала от моей знакомой, живущей в Израиле. Этот примечательный сериал стал режиссерской работой Алона Зингмана, а в главных ролях снялись Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива). Этот фильм повествует о динамичной жизни ультраортодоксальных евреев, проживающих в отдельном квартале Иерусалима, что для меня оказалось весьма поучительным, поскольку я ранее знала об их существовании только из книг. Однако оказалось, что эта жизнь в действительности отличается от того, о чем я читала, так как она представляет собой сложную и необычную картину современного мира. Хотя они все же живут в наше время, они привержены сохранению старой доброй традиции и следуют строгим правилам, созданным ими самиими для себя. Следуя общему течению жизни, это ультраортодоксальные евреи ведут параллельную жизнь в современном городе. Их поведение порой воспринимается как странное и замечательно интересно наблюдать, как они сумели создать для себя эти строгие правила, которые делают уже сложную человеческую жизнь еще более непростой. Они не слишком огорчены тем, что не работают - главным занятием мужчин является изучение Торы, которое они выполняют всей жизни: сначала учили, а затем и преподавали эту священную книгу, что происходит из поколения в поколение; женщине же отведено роль рожать детей, воспитывать их и заниматься домашним хозяйством. Главные герои этого фильма - это семейство Штиселей. В фильме посвящена большая часть внимания недавно овдовевшему отцу семейства Шулему (Довале Гликман) и его младшему сыну Акиве (Михаэль Алони), который в значительной мере отличается от остальных членов своей семьи своей более обширной оторванностью от жизни и ее быстроменяющихся настроений. АкIVA привлекает рисование, которое совсем не уместно для ортодоксальных евреев. Старший Штисель - это сложная натура, где одна сторона его характера подчеркивает необходимость женить сына и заботится о своей престарелой матери, а также об остальных детях и внуках. Однако на другой стороне он временами проявляет деспотичность и не гнушается лживыми суждениями. Случается даже такое, что он прибегает к далеко не благовидным поступкам. Иной раз он даже пытается найти себе новую жену, поскольку любит хорошо поесть, но в душе все еще остается преданным своей умершей супруге и ни в чем не преуспевает. Другие члены семьи также ведут себя не всегда безупречно по отношению к своим близким, даже если они руководствуются вроде бы строгими правилами, которые им предписывает их религия. Таков и младший брат Шулема Нухем, который я считаю простым жуликоватым типом, склонным к подлости, 15 лет живущим за границей в Бельгии, но появляющимся только на похоронах матери, где сразу же дает понять о наличии у него вполне продуманного меркантильного интереса. Братья между собой нередко конфликтуют. Непросто приходится Акиве, вынужденному лавировать между требованиями религии и своими чувствами, которые временами отвлекаются от религиозных требований, что приводит его в самого в ужас. Порой он попадает под давление ультиматумов со стороны своих родственников и тягой к искусству, которую подпитывает владелец местной картинной галереи, который способствует развитию его художественных наклонностей. В конце второго сезона нам делается намек на счастливый конец, но мы не можем быть уверены в том, как дальше развернутся события и не огорчит ли Акива снова своего отца, который и в этот раз сумел отличиться. Фильм мне понравился, хотя я не могу сказать, что сценарий был особенно хорошо проработан и безупречен. Есть некоторый количество сюжетных линий, которые так и остались непережженными и временами висят в воздухе, словно говорили: "Эта часть не показывали бы нам вообще". Хотя я пришла к выводу, что это все же увлекательная драма, некоторые героям которой я сочувствую. Актеры тоже мне понравились. Если кто-то заинтересовался этой тематикой, то рекомендую посмотреть этот сериал.

Исключительный успех израильского сериала "Штисель" в значительной степени обусловлен его правдивым и непредвзятым изображением ультраортодоксальной семьи. Режиссер Алон Зингман, который лично знаком с этой частью общества, остался доволен реакцией аудитории на сериал, особенно среди ультраортодоксов, к которым он и былaddressован. Некоторые даже нашли музыку из него настолько привлекательной, что стали включать ее в свадебные церемонии, признал Зингман в своем интервью. Создание этого проекта было задумано двумя сценаристами, у которых были харедимские корни. Сериал получил широкую аудиторию и сохранил свою популярность долгое время после премьеры в 2013 году. Авторы ставили перед собой цель показать реальную картину жизни ультраортодоксальных людей, не прибегая к вымыслам или романтизации. Искусство "Штисель" удалось достичь этого поистине высокого уровня благодаря глубокому пониманию и близости создателей к этому миру. Режиссер лично знаком с ультраортодоксальной жизнью, поскольку он сам является ее частью. Его детство прошло в районе Гиват Шауль Иерусалима, а образование получал в известной ешиве "Поневич" и школе кино и телевидения имени Сэм Шпигеля. Сериал подчеркивает, что ультраортодоксы - это обычные люди, которым не чужды эмоции, любовь к детям и внукам, простые человеческие ценности и убеждения. Их религиозные традиции не препятствуют им жить по принципам их совести. Им также свойственно испытывать чувства любви и романтики. Сериал показывает, что они могут мирно сосуществовать с людьми из других культур и языковых диапазонов. Сериалу "Штисель" присущи и комедийные нотки, добавляющие веселости и поднимающие настроение. Этот интересный и захватывающий сериал может заинтересовать даже тех людей, которые никогда раньше не замечали ультраортодоксальной жизни.

Фильм, который буквально перевернул мое представление о жизни и людях. Он представляет собой портрет целой семьи, где каждая страница истории является живым и настоящим отражением реальности. Ничто не упущено: ни детство, ни юность, ни зрелые годы, ни старость. В этом сериале нет ни одной вымышленной фигуры; каждый персонаж - это просто человек с его собственной моральной личностью и ценностями. Здесь нет места абсолютным героям или злодеям. Показаны люди с их конкретными надеждами, слабостями и верой в то, что действительно важно. Фильм не ограничивается лишь изображением ультраортодоксальных людей; это настоящий фильм о любви и ее истинном значении. Сюжет поднимает очень важные вопросы о жизни: кто мы есть? Какова наша цель в этой жизни? Что, по сути, действительно имеет значение? Хотя я не разделяю некоторых стереотипов о ортодоксальных людях и могу осуждать их ограниченность, этот фильм ценен тем, что он показывает не просто людей, чей образ мысли и образ жизни нам чужды, которых можно назвать странными. Здесь мы видим людей, в которых узнаём себя, которым сочувствуем, понимаем их и признаем за них свою человеческую сущность. В конечном итоге, несмотря на все разногласия между нами, все мы просто люди. И этот фильм об этом.

Пора наконец-то с удовольствием просмотреть увлекательный телесериал, способный захватить меня полностью! Этот израильский шедевр демонстрирует свою уникальность и неповторимость, оставляя наблюдателя в недоумении. Израильская школа кинематографа отличается от любой другой в мире своей индивидуальностью и оригинальностью. История израильтян представляет собой замечательный пример самоорганизации и автономии. Ортодоксальные евреи создают своего рода микрогосударство, где сохраняется традиционная культура и порядок, способствующий гармоничному сосуществованию обитателей этого небольшого общества. Кинематографисты сумели пролить свет на закулисную жизнь израильских ортодоксальных евреев. Сценарий богат идеями, режиссура совершенна, а игру актёров можно назвать просто превосходной! Иерусалим представлен как город с особым колоритом и уникальным дыханием. Драма рассказывает об эпохальной истории одной семьи, которая прожила на Святой Земле уже пять поколений. Родоначальник главного героя переехал из Беларуси в Израиль и начал свой долгий путь к созданию собственного уютного уголка. Наверное, даже самые сложные проблемы можно решить легко, имея рядом такой любящей семью. Следуя примеру этого увлекательного сериала, мы обязательно научимся ценить семейные связи и благоприятную атмосферу в нашем доме. Чтобы насладиться этой захватывающей драмой вместе с нами, просто посмотрите телесериал – вы не прогадите!