Мне пришлось посмотреть этот турецкий сериал на одной нитке, практически без перерыва, за исключением того времени между первым и вторым сезонами! :) Это был единственный «костюмный» фильм, который я рискнул посмотреть, поскольку все остальные состояли из нескольких сезонов с сотнями серий. Мне уже давно не 17 лет и даже не 40, а у меня есть другие приоритеты и интересы. И да, я написал «турецкий», потому что участие Узбекистана в этом фильме носило формальный характер, а главные роли исполняли турецкие актёры. Фильм был мне интересен, как человеку, выросшему на книгах В.Яна: «Чингисхан», «Батыр», «К последнему морю». Сюжет фильма посвящён событиям и героями первой книги трилогии Яна. На протяжении сериала было сложно не проводить сравнение с тем, как те же события (и герои) были описаны у Яна. Ну, и конечно же, открыть для себя много нового, а точнее отличающегося от книги Яна. Перечислять не стану, поскольку это «потянет» и на десяток рецензий. :) Скажу только, что расхождений с историей в фильме два. Первое - гибель братьев Джелаладдина, они погибли в Битве при Перване летом 1221 года. Второе - то, что авторы не могли не скрыть. :) Это то, что в конце Битвы при Синде (река Инд), 09.12.1921 г., когда исход был уже очевиден, Джелаладдин приказал убить весь свой гарем, чтобы не достался врагу! Ну, это, ИМХО, можно авторам фильма простить, ибо это совсем не вписывается в созданный образ «идеального» героя! :) Про яркость и выразительность не только образа Джелаладдина, но и других персонажей я много писать не стану. Скажу сразу, что третьего сезона не будет, поскольку после возвращения сумевшего бежать в Индию Джелаладдина он уже не вписывается в образ созданный в первых двух сезонах, от слова СОВСЕМ! Вернувшись в 1224 г из Индии на территорию совр. Ирана, он направился не на освобождение Хорезма от монголов, а на запад, где в последующие шесть лет воевал не столько с отрядами монголов, как с различными мусульманскими правителями, а также с грузинами и армянами. «В 1226 году он захватил и разорил грузинскую столицу Тбилиси. Захваченным в плен десяти тысячам грузинских воинов было предложено перейти в ислам. После их отказа все пленные были убиты на мосту через Мтквари (Куру), получившем известность как «мост десяти тысяч тифлисских мучеников» (Википедия). Подробно описывать его другие походы и сражения я не стану, есть достаточно ссылок. Для меня в истории Джелаладдина две загадки, как для историка: 1. Почему он всё-таки направился на запад 2. Почему нынче ни в одной из ссылок не говорится, что именно Джелаладдин окончательно отвоевал Иерусалим у крестоносцев, который был им уступлен в конце «5-го Крестового похода». Я читал об этом давно, ещё доинтернетную эпоху. Может то было и фейк, хотя такого термина тогда ещё не придумали. :)
